定光佛如來。

農歷正月初六，恭逢定光佛圣誕。

定光佛，又稱燃燈古佛?！哆^去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光?！洞笾嵌日摗肪砭旁?，如然燈佛生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈，舊名錠光佛。

定光佛在佛國中輩份最高，因此很多經論以燃燈佛為中心，而說其前后諸佛之出現，比如：《無量壽經》謂過去久遠劫，定光如來出世教化眾生，其后歷經十劫，依次出現五十三佛，最后之世自在如來時有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來（阿彌陀佛）。

敦煌莫高窟里的定光佛像。

《大阿彌陀經》卷上載，定光之后有三十三佛。
    
《大唐西域記》卷二記載，北印度那揭羅曷國有釋尊供養燃燈佛而受記之遺跡。

定光佛曾是佛祖釋迦摩尼的啟蒙老師。他曾授記（梵語的意譯，佛對菩薩或發心修行的人給予將來證果、成佛的預記）九十一劫后，釋迦牟尼接班成佛。這段歷史，在釋迦牟尼佛與十大弟子之一須菩提在《金剛經》的答問里有詳細記載。

摘自《金剛經》。

《金剛經》第十七品“究竟無我分”記載：如我解佛所說義。佛于然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。

這段話的意思是，須菩提說，就我了解佛所理解的義理，佛在燃燈佛那里，自省自悟，并沒有法得無上正等正覺（最高的智慧覺悟）。佛說：誠如斯言，須菩提，我那時心意清凈，沒有任何妄想住相，實在無法證得無上正等正覺。如果有法可得菩提之法，則燃燈佛就不會與我授記了，當下就應該傳授我成佛之法了，又何必懸記來世，方作佛耶？實在是沒有辦法得菩提，所以燃燈佛才與我授記，并預定我來世成佛之名號，稱“釋迦摩尼”。你知道如來是什么意思嗎？如來者，就是本性湛然，不染不著，如其本來，所以名如來。倘若不知道這個用意，說如來另有法可得菩提，須菩提，實在沒有別的辦法。如來所得菩提，是平等真如，實相妙法，不可以色相見，不可以言說求。所以如來說種種法中，能自悟真如，皆是佛法。

四川廣安肖溪鎮沖相寺定光佛摩崖造像。

看到這里大家明白了吧，定光佛可真是相當了不起的一尊佛，是他預言釋迦牟尼會成佛的。

有人問了，這是佛祖的老師什么時候說的呀？說出來嚇你一跳，是4276.8億年前。因為這個預言是在九十一劫前說的，在佛經里，一劫為43.2億年，佛祖成佛在2000多年前，43.2億年乘以99，自己算去吧。

《華嚴經》里有四句非常有名的偈子：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造?！比乐T佛，說的就是過去、現在、未來三世的一切諸佛。燃燈古佛代表過去諸佛，釋迦牟尼佛代表現在諸佛，彌勒佛代表未來諸佛。清代《破邪詳辯》中有首打油詩：天上龍華日月星，地下龍華水火風，人身龍華精氣神，三才配合天地人。初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒祖，龍華三會愿相逢。

每年定光佛壽誕這天，都會有大批民眾燃燈供佛,祈求一年風調雨順、國泰民安，社會和諧，增加?；?。

正月初六，在民間又叫“送窮日”，將智窮、學窮、文窮、命窮、交窮這“五窮”統統送走。唐代文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，文中說，主人三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？大意是說，主人向窮鬼三次作揖，對他們說：聽說你們即將起程，我有心資助你們遠行，你們是否打算馬上就走呢？

正月初六，是雞年的第一個“六”，因此，從這天開始，很多店鋪已經開始放開門炮，農民朋友也開始下地農耕，更重要的是，這也是春節長假的最后一天了。收收心，該上班啦！

順風順水正月六，

雞年大吉好兆頭，

春風和煦弄楊柳，

健康財富一望收。

如果喜歡，上面這四句新編打油詩就送你啦?。ㄎ?賓語）