不管基于什么心理，男人們總是很羨慕女人還有一個專屬的節日——婦女節——可以名正言順、光明正大、理直氣壯地慶祝和享受！

馬克思認為：沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。

即便沒有馬克思這種大腦的認識，今時今日越來越多的人不得不承認：婦女的進步是人類進步的標志，婦女的解放是衡量普遍解放的尺度。

不過有意思的是這個專屬于女人的“節日”，并不是起源于東方國家，也不是起源于歐洲老牌資本主義國家，而是起源于年輕的資本主義新貴——美國。也許在美國這個最純粹的資本主義國家，女工受到的壓迫尤為嚴重，反抗也更為強烈。

1908年，在美國共產黨的組織下，成立了一個全國婦女委員會。這一年的3月8日是星期天，紐約紡織工會組織動員了15000名婦女，聚集起來游行示威，要求縮短工時、提高報酬、行使選舉權等等，口號是“面包和玫瑰”，意為經濟保障和生活質量。勞動婦女們為了顯示力量、爭取權益而展開斗爭的這一天成為三八國際婦女節的源頭。所以，在1910年8月，婦女領袖克拉拉·蔡特金在主持第二屆國際社會主義婦女代表會議上，建議把每年的3月8日定為國際婦女節。從此，女人們有了自己的節日。

不過，有了自己的節日，不表示女人的地位就翻天覆地翻身做主人了，正如當了一輩子教書匠、我忠厚老實的父親總是說：弱勢群體才一直念念不忘自己的節日，比如兒童節、教師節、勞動節、婦女節等等，太具體指向的節日慶典往往只是出于調節平衡某種社會情緒的政治需要。

母系社會的現實情況如何，我們只能從鳳毛麟角的考古去推測探尋，但看得到是：幾千年來，男主外女主內是基本的勞動分工模式。這種傳統生活秩序也是造成女人社會地位低下的落后習俗。

而隨著步入21世紀，科技進步和社會發展，使得男女平等與自身權利的維護發展進一步多元化。一方面家庭結構進一步簡化、離婚率上升、男子分擔家務比例增加，另一方面托兒所幼兒園事業、家政服務、餐飲行業日益發達，女人們越來越解脫走上各行各業大顯身手。網絡科技的應用和辦公自動化的普及，更是進一步縮小了男女勞動能力和工作成效的差距。

體現在司法領域的一個有趣現象是：以前司法部門受理的家庭暴力案件大多是男人打女人，現在女人打男人的現象已經屢見不鮮。拋開其他不說，無疑現代女性的自我保護和防衛能力是大大提升了！

當然，歷史長河中，女人權利地位的提升也有一種特例：在社會變革乃至革命中，舊的秩序打破、新的秩序尚未重建之時，往往留下太多空間讓有心的獨立女性去占領。

說到在風起云涌的革命中嶄露頭角的獨立女性，丁玲算一個。有人說，如果沒有丁玲，現當代中國文學史肯定平淡乏味許多。

這個20世紀中國文壇最有才氣的女作家，1904年出生在湖南一個沒落的望族?！皼]落”和“望族”對比鮮明的兩個詞奠定了這個奇女子的性格底色。1933年，丁玲被國民黨特務拘禁。經多方營救丁玲于1936年得以脫身，后奔赴陜北，成為到達中央蘇區的第一位知名作家，受到毛澤東等人的高規格接待。

歡迎會后，毛澤東問丁玲今后有什么打算？不愛紅妝愛武裝的女作家干脆利落地說：當紅軍！

毛澤東被感染了，當即賦一首《臨江仙》相贈：“壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城。保安人物一時新。洞中開宴會，招待出牢人。纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵，陣圖開向隴山東。昨日文小姐，今天武將軍?！?

好一個“昨日文小姐，今天武將軍”！但愿越來越多的女性，能像丁玲那樣做自己想做的人！那樣的人生就天天都是女人的節日！