中國詩詞，緣情言志，這是數千年來的傳統。新一季《中國詩詞大會》更加重視身臨其境、情景交融，每一集都有兩三個身臨其境題目，在名勝古跡實景中，在名山大川背景里，出題目，嘉賓化身為詩詞發生地導游者，帶領觀眾抓住古詩詞中的景的描寫，展開豐富的想象，品味景物蘊含的不同的意象，并帶著詩人情感去欣賞風景的意蘊，景中悟情，體情觀景，感受中華傳統文化獨特的景色意象魅力。
一、緣情溯景，身臨其境——貼近閱讀，還原詩詞之境。
中國是詩歌的國度，“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰?！泵酱蟠ǖ男忝篮蛪邀?，成為無數騷人墨客吟詠的對象?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！惫湃顺珜ёx萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。新一季《中國詩詞大會》打碎了單純在“象牙塔里談詩論道”的窠臼，到詩詞發生地去緣情溯景，還原詩詞之境，身臨其境出題，就是把行萬里路跟讀萬卷書互補起來，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。走出去親自看一看，體驗一下詩詞中描述的情景，才會發現祖國河山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！薄皶斄杞^頂，一覽眾山小?！逼吩娫~之韻，賞經典之美。中華經典詩文，在身臨其境中，激發我們的愛國情懷，讓我們更有力量。
康震老師在秀美壯觀的黃山頂上排云亭，背景是天下奇秀的黃山，古人云“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，可見黃山之絕美。在他身后的是難得一見的景象，云海茫茫，晚霞夕照，黃山有了云海，宛如一條條游龍。他出了題目，哪一句是描述黃山流云的詩詞，(清)袁枚《宿黃山獅子林》“清涼臺高迥絕倫,我登正值山鋪云。一匹布將天地裹,千條練許山靈分?！毙蜗蟮孛枋隽诉@一壯麗景象。讓觀眾對祖國山河之美頓生熱愛之情。
又如康震老師在安徽歙縣，背景是新安江，有一座著名的水壩，叫做漁梁壩，建于唐代，距今已有一千多年歷史，漁梁壩也被稱作江南都江堰，江灣處還有著名的紫陽書院，可見這個地方是自然與人文薈萃之地。他出有關魚梁壩的題目，讓詩詞愛好者深刻理解了明代詩人程敏政所寫的《漁梁壩登舟至浦口初聞雷餞者相賀》一詩中“路當歙縣境，水是浙江源”。浙江因多江匯聚而嫵媚多姿。節目把人文地理和詩境融為一體，開眼界，增審美，令人更加陶醉于詩情畫意之中。
又如楊雨老師在戈壁身著一襲紅裙，騎著駱駝走進樹葉金黃的胡楊林中，邊走邊出題。千百年來，胡楊林就像沙漠衛士一樣，保衛著沙漠的生命線，唐朝詩人懷抱“寧為百夫長，勝作一書生”的理想，投筆從戎，奔赴塞外，譜寫了詩歌史上最為雄健的邊塞樂章。大漠深處，這些終古佇立的胡楊林，或許迎接過哪一位盛唐詩人呢？她解釋岑參足跡遍及河西走廊和今天的新疆腹地，他才有可能親眼見到胡楊林。節目通過身臨其境出題，既展現了祖國河山的壯美如畫，又體現了“行萬里路讀萬卷書”的情懷，更加深了觀眾對古詩詞的理解。
二、移情于景，沉浸體驗——走近詩人，知人論世。
新一季《中國詩詞大會》置身于真實場景中，以沉浸式體驗，移情于景，情景交融，同時近一步走近詩人，理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時，知人論世的效果才能體現出來。好比一個放大鏡，實景中帶來的信息密集，會放大若干倍，會讓觀眾感悟不一樣的世界。如康震老師在奇峰異石林立層疊、奇松翠柏橫斜盤踞的蓮花峰出題。解釋了李白格局灑脫，飄逸豪放，才有浪漫主義色彩極濃的名句“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”既形象又壯美抒情，黃山奇松奇石的美，李白的詩，疊加印入詩詞愛好者的腦海。不僅激發詩詞愛好者深入研究古詩詞的興趣，還激發了人們前去旅游、親自去看看大美中國的愿望。而楊雨老師在江蘇昆山昆曲誕生地出題，讓詩詞愛好者加深了對黃宗羲作《聽唱〈牡丹亭〉》一詩的理解，“掩窗試按《牡丹亭》，不比紅牙鬧賤伶。鶯隔花間還歷歷，蕉抽雪底自惺惺。遠山時閣三更雨，冷骨難銷一線靈。卻為情深每入破，等閑難為俗人聽?！痹娭兴磉_的是描述昆曲《牡丹亭》的美，黃宗羲贊嘆湯顯祖的《牡丹亭》作品所表現的那種至真至深的兒女之情，正是昆曲精髓之所在。節目彰顯了中華優秀傳統文化的魅力所在。不僅讓觀眾了解了詩詞，更了解了昆曲之美，從而產生了“一石入水，波圈層層”的疊加放大效應。
三、親近自然，天人合一——感知趣聞，體驗風情。
新一季《中國詩詞大會》置身于親近自然的場景中，更能感受祖先自古追求的天人合一、人與自然和諧共生的人生境界。如康震老師在飛瀑如練、山青如黛、碧水如鏡、如夢如幻的仙境的天臺山出題，問哪一句是劉晨、阮肇描繪天臺上仙女傳說的，節目普及知識趣聞，漢明帝永平五年﹐會稽郡剡縣劉晨﹑阮肇共入天臺山采藥﹐遇兩麗質仙女﹐被邀至家中﹐并招為婿，半載返家，子孫已過代。然后詮釋唐代小說《非煙傳》中詩作《寄懷》“畫檐春燕須同宿，蘭浦雙鴛肯獨飛，長恨桃源諸女伴，等閑花里送郎歸?！泵枥L的就是這樣一幅圖畫。所寫的景融入感情色彩，所抒發的感情又寄托在景物之中，從而達到景中有情、情以景顯、情景交融的藝術效果。楊雨老師到蘇州昆山游覽玉峰山，和其他旅游者一樣，總要去“奧灶館”品嘗一碗“奧灶面”。奧灶面以紅油爆魚面和白湯鹵鴨面最為著名。紅油爆魚面，面條細白，湯色醬紅；白湯鹵鴨面，白面白湯，原色原味。楊雨老師借奧灶面出題，出自宋代朱敦儒《朝中措》“先生饞病老難醫。赤米饜晨炊。自種畦中白菜，腌成饔里黃薤。肥蔥細點，香油慢煼，湯餅如絲。早晚一杯無害，神仙九轉休癡?！边@道題考詩詞愛好者歷史知識，又把美食文化、古人耕讀圖譜一一道來，親近自然，天人合一，情與景高度融合，身臨其境的體驗，巧妙地宣傳了文化旅游，擴大了奧灶面的品牌效應，讓沉睡在故紙堆里的文字變成場景、畫面和“活起來”的圖景。
值得一提的是,身臨其境的這些“專家”——腳下粘滿泥土，身披塵風，千里迢迢，俯下身去，不辭辛苦到大山大水中，到生活的煙火氣中，帶領觀眾探尋人生的詩意，這本身就是對于傳播中華優秀傳統文化的誠意和態度。情景出題，不僅讓你、我、他從詩詞中讀到了“過去”，還看到了“當下”，“觀古今于須臾，撫滄海于一瞬”，真正觸摸到了詩詞之美。
《中國詩詞大會》引領文化節目創作清流，立德樹人，培根鑄魂。節目以身臨其境拓展對我國古代詩歌深層審美，日月星辰、山川河流、花鳥蟲魚等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是單純的景物了，而是承載著人們極為豐富復雜的情感。新一季《中國詩詞大會》讓詩詞愛好者在身臨其境和情與景的交融中，酣暢淋漓地賞析古詩詞的美學魅力。不僅僅引導人們理解字面意思，更彰顯對祖國深深的眷戀和熱愛、對生活的熱愛，無論經歷怎樣的風霜雨雪，都“見到一種詩的境界”。以匠心獨運的創新力，引導詩詞愛好者將意象還原成畫面、場景、情節以及一幅幅鮮活的生命圖景，感悟不一樣的世界。（王永利）
