赫西俄德

古希臘第一位史詩作者——赫西阿德，是一位出生于希臘中部的農民家庭的偉大詩人。他曾經參加在歐波亞王安菲達瑪斯葬禮競技會上舉行的詩歌比賽，擊敗了“神明一樣的”荷馬，贏得令全希臘艷羨不已的獎品——黃金鑄就的、一只漂亮的三腳鼎。

他把獎品敬獻給赫利孔山上的詩神繆斯。

鼎上的精美銘文是：“赫西阿德謹獻繆斯，他在卡爾克斯唱圣歌，贏了神一樣的荷馬?！?

大賽評委會頒獎給他的理由是：“他教人以和平與勤勞，而荷馬教人戰爭和殘殺?！?

赫西阿德確是“教人以和平與勤勞”的偉大哲理詩人、西方歷史上第一個詩人作者（荷馬被認為是一群游吟詩人的代稱）。

他在《田功農時》（一譯《工作與時日》，該譯名，遠不如《田功農時》恰切）這部敘事詩與教誨詩中，提出了人類社會的核心問題——公平正義問題。

他精辟地描繪了公道不行所必然的人類歷史的演化、衰落，即從遠古的黃金時代，依次向彼此爭斗的白銀時代、大規模屠殺的青銅時代、因殺人而成名的“英雄”輩出的時代、賄賂與不義橫行無阻、人類彼此欺騙與折磨的黑鐵時代，“五時代”持續墮落、再不斷交替循環的偉大歷史哲學。

詩人首先吁請宙斯俯身下凡，“了解真情，伸張正義，使判斷公正”，因為詩人親身痛感人世的不平：

詩人不幸有個總愛不勞而獲的弟弟，通過賄賂各級法院的主審法官（被近代啟蒙學者虛妄吹噓的“古希臘民主法治社會”之一例；后來，這些廣受近代人艷羨的法官、陪審員們，不僅將蘇格拉底判為死罪，而且將很多哲學家流放、充軍，似乎“法治”很怕“哲學”的“胡思亂想”），數次卑鄙地覬覦、搶奪他合法繼承的一筆遺產，而且幾乎得逞！

詩人在史詩中著重討論道德公義，表明古希臘社會公正問題日益嚴重，使人不得不對人類生活的一切方面，產生深刻的懷疑、思考和批判，從而催生了人類歷史上第一個影響極其深遠的歷史哲學體系，即赫西阿德的歷史循環論體系：人類歷史遵循黃金、白銀、青銅、英雄、黑鐵五個時代依次墮落，歷史不斷循環、周而復始。

詩人刻畫的這一完全符合歷史實際的“人類歷史真相”，遠比后來興起于巴勒斯坦荒漠地區、羅馬帝國崩潰下文明、心理發生嚴重扭曲、變態的基督教歷史觀——那種人類從原罪和墮落中，憑“神恩天啟”（天主教）或“自覺”（新教、啟蒙主義思想等一切荒謬地渴望“救主”彌賽亞的歷史哲學），一躍而出、“單線直進”，直接升入天堂、千禧王國或理想社會的“烏托邦”神話歷史觀——不知高明多少倍！

詩人逼真而生動地描寫了他所處的古希臘“黑鐵時代”（一切時代皆然）的歷史狀況與社會圖景：

現在確是一個黑鐵時代：

人們白天沒完沒了地勞累、煩惱，

（當代人可聯想大都會交通高峰時段的路況）

夜晚不斷死去……

（可參考大都會各大醫院的重癥監護室的實況）

父親子女之間不融洽，

主客之間無禮，朋友兄弟也不親密……

這些罪惡遍身的人

根本不知道畏懼神靈。

（機械唯物主義充斥于各種論述，峰按。）

……在他們看來，力量就是正義，

虔誠不是美德。惡人用惡語中傷和

謊言來欺騙高尚者。

（可參讀北島名詩《回答》首句。峰按）

……人類陷入深重的悲哀中，

面對罪惡無處求助。

針對嚴重的社會公義危機、道德危機，赫西阿德重申了“德福一致”的古老文明信念：

人們如果對任何外來人和本邦人

一視同仁地給予公正審判，絲毫

不背離正義，他們的城市就繁榮、

人民就富庶……害人者害己，

被設計出的不幸，最受傷害的是

設計者自己?！捎隰~、獸和

有翅膀的鳥類之間沒有正義，

因此他們互相吞食。但是，

宙斯已把正義這個最好的禮物

送給了人類。

因為任何人只要知道正義

并講求正義，無所不見的宙斯

就會給他幸福?！?

赫西阿德深深懂得：正義實現的道路，極其艱難遙遠；而邪惡之路，卻十分通暢、便捷：

邪惡很容易被人類沾染，

并且是大量地沾染，

通向它的道路既平坦又不遠。

然而，永生神靈在善德和

我們之間放置了汗水，

通向它的道路遙遠陡峭、崎嶇不平……

一個人若巧取豪奪，

正如良心被貪婪蒙蔽、

羞恥被無恥拋棄，

那么，通常的情形是：

神靈會貶斥他，讓他房屋枯朽、

財富瞬間消失?！?

但愿如此！可惜等待卻遙遙無期！

赫西奧德的《神譜》曾用詩筆描繪了天上諸神世界的美麗圖景；而今，與之形成鮮明對照的，是《工作與時日》里呈現的人間邪惡、不義的世俗生活圖景。

誰若敢于正視撲面而來、觸目可及的這個世界的各種污穢，誰就會深深折服于偉大詩人所構筑的、這一黑白分明、善惡是非纖毫畢現的真實歷史圖景。

黃金時代，墮落為黑鐵時代，是古今權貴階層的基本人性（如果還殘存的話）被無節制的、放肆擴張的金錢、物欲、虛榮、獨斷而私攬的權勢制度所徹底腐蝕與淹沒的結果。誰經歷過近代文明巨變——從亞當·斯密公然喝彩、鼓吹、極大推進“個人的逐利之惡，可以促進整體的善”這一“效率淹沒公平”的“近代歷史原則”以來，全世界的歷史進程如出一轍：最近的例證之一，是中國各大學的管理層，非但在任官期間撈得盤滿缽滿，還把國家應當承擔的“培養博士生的基本責任”，推諉塞責給辛苦培養學生的大學教師們，還美其名為“讓博士生獲得研究經費、以便迅速成長”云云；自漢武帝設立“五經博士”以來，2000余年間，這是人類歷史所能制造出來的、最厚顏無恥的讕言了。

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