美少年伽倪墨得斯與宙斯鷹

人間凡塵的爭吵，驚動了天神以及神人兼具者，阿基里斯之母、女神忒提斯，先是安撫一番暴怒的兒子，此刻又升上奧林匹斯神山，為兒子祈求宙斯：

……她發現克洛諾斯的

鳴雷閃電的兒子(宙斯)

遠離眾神，坐在奧林匹亞

群峰的最高嶺上。

她坐在他面前，左手抱住

他的膝頭，右手摸著他的下巴，

向克洛諾斯之子提出祈求……

忒提斯是古海神涅柔斯的女兒，容貌美麗，心地善良，被稱為“美發女神”或“銀腳女神”，宙斯曾追求過她，但遭拒。宙斯一怒之下命其下嫁凡塵。

她在辦婚禮時一時疏忽，忘記邀請“不和女神”，不和女神立即懲罰性在婚宴上降下“金蘋果”，上標神諭：“金蘋果，屬于最美的神?！迸松贫?，女神亦然：天后赫拉、天女雅典娜、美神維納斯為此大吵起來，上訴到宙斯；宙斯被三個女人纏得無奈，推托說唯有伊達山間放牧的特洛伊王子帕里斯能評斷此事。

宙斯支開三個爭吵不休的女神，借此避開糾纏，摟著美少年伽尼彌德一旁尋歡作樂去了。

三女神立即飛臨伊達山——此山盛產美男，宙斯就是化身蒼鷹，飛臨伊達山，引誘美貌少年伽尼彌德與之交合，一番顛倒鸞鳳的恩愛之后，宙斯還不盡興，干脆把伽尼彌德劫上天庭，白天侍酒陪伴，夜晚同床共枕，天后赫拉樂得宙斯暫不下凡生事，遂將伽尼彌德奉為側室，還將天宮里的一顆耀眼的星命名為“伽尼彌德星”，照管著天上人間的同性愛情。

赫拉、雅典娜和維納斯風風火火來到伊達山，但見一位美貌的牧羊人正在河邊戲耍，他就是古國特洛伊的王子帕里斯。帕里斯出生時，其母夢見一道閃電擊中特洛伊王宮，特洛伊城燃起熊熊大火，特洛伊王認為此子不詳，遂命人將帕里斯丟在伊達山。不料眾鳥飛臨，群羊哺乳之，帕里斯竟長成了英俊少年！

愛美女神率先光降，維納斯見帕里斯長得英俊瀟灑，不禁心頭一動：“我的玩伴海倫，美色動人，屈尊下嫁斯巴達王，可恨斯巴達王不解風情，整天治國、習武，身邊那些精壯美男，跟王寸步不離，與其結成‘枕上戰陣’，愛得熱火朝天，把我的海倫冷落一旁！眼下這個俊小伙兒，倒是海倫寂寞春閨的好伴！”

維納斯袒露玉體，帕里斯立刻勃起，與之一番云雨，維納斯喘息稍定，告訴帕里斯：“斯巴達王妻海倫美色動人，我能玉成你倆好事，但你須依我一樣……”

這里剛剛交待完，赫拉和雅典娜就大駕光臨了，赫拉答應給帕里斯一個王國，帕里斯道：“我老爸就是特洛伊王，整天為了養活這些子民而奔波，唯恐GDP下滑，當官豈不活受罪？”

天女雅典娜許給帕里斯天下第一的智慧，帕里斯敬謝不敏：“智慧？那可是天下第一煩惱之事！米利都的泰勒斯能觀測天上的群星，自己卻跌入自家的水井，差點兒沒淹死！所以他才說‘萬物的本源是水’，連白癡都知道：萬物的本源是神呀！這種智慧，我并可不要！”
正談論間，宙斯攜伽尼彌德駕到，眾人起身迎接，赫拉見丈夫在伽尼彌德陪伴下容光煥發，心生醋意，幽幽怨怨地道：“金蘋果呢？”宙斯命伽尼彌德取出金蘋果，果然金光流溢、愛煞人也！

宙斯問：“帕里斯，最美的女神，誰也？”

帕里斯道：“回稟天上地下萬物的王，最美的神是維納斯，她受封為愛與美之神，主管天上人間的愛情，倘若不是最美，豈不違拗了我王的神圣命名？”

一席話說得宙斯歡喜、赫拉雅典娜無言。

維納斯志得意滿接過金蘋果，回身向帕里斯耳語：“今晚斯巴達王宮，海倫等你！”

維納斯只顧高興了，忘了吩咐帕里斯緊要的一句：“與海倫風流幾夜就罷手，她畢竟是斯巴達王后！”

愛是最難以駕馭之事：海倫與帕里斯如膠似漆、難以割舍，帕里斯色膽包天，竟將海倫誘拐至特洛伊！

斯巴達王大怒，發動希臘聯軍，討伐特洛伊，震動古地中海世界的“特洛伊戰爭”就此爆發！

正是這次戰爭，最終奪去了忒提斯的兒子、神人結合所生的英雄阿基利斯的生命！

亞里士多德曾說：“詩比歷史更真實！”

仔細思考品味忒提斯與宙斯的故事，讓人不禁唏噓：當初忒提斯若接受宙斯的愛，或者，舉辦婚禮時禮節周到，將“不和女神”一并打點好，人間也就不會發生特洛伊戰爭，荷馬也就寫不出《伊利亞特》：這一切，豈不都是冥冥中的“命運”在安排！

恰如伯特蘭·羅素在《西方哲學史》中所說，比希臘諸神靈更神秘的，是莫測的“命運”本身！

安格爾《宙斯與忒提斯》

為了兒子，女神忒提斯放下身段、溫婉祈求宙斯干預，這一情節，被法國新古典主義畫家安格爾用作題材，繪成名畫《宙斯與忒提斯》。
荷馬史詩中刻畫了一個細節，即宙斯答應了忒提斯請求后——

 一片美好的頭發

從大王的永生的頭上

飄下，震動天山

借以形容眾神之王宙斯的威儀。

對此，安格爾在這幅色彩絢麗、氣象萬千的名畫中，也加以細膩地描繪：宙斯飄動的頭發，正暗示出他的神力無邊。

只要我點一點頭，就不會收回，

不會有詐，不會不應驗。

宙斯對忒提斯表現得很有“騎士”風度：雖然求愛遭拒，但此番不計前嫌；忒提斯則當反思：與其前倨后恭，還不如當初遷就主神之愛呢！

《晏子春秋》載：某日齊桓公臨朝，身旁一少年衛士數次用愛慕的眼神凝視齊桓公，桓公怒，命人推出斬之。晏子入見勸阻說：“拒欲不道，惡愛不祥，主公不如寬免之！”桓公立即釋放了那個少年衛士，且戲謔說：“哪天我洗澡，一定叫這漂亮男孩為我搓澡！”，以幽默方式暗示同性性交的一種姿勢。

可見，晚周中國之開放，絲毫不亞于希臘。

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