思考、探究天文-地文-人文之間密切吻合的大一統宇宙生命秩序，必須懂得一個能鐫刻、雕鏤出全球新石器時代農業革命風貌的重要天文學概念——“歲差”以及“歲差紀年法”。杰出的天文學家蘇宜，在《天文學新概論》中比較詳細地解釋了“歲差”這一概念及其“歲差運動”的產生：

地球自轉軸是傾斜的，地球又不是正球體，根據剛體轉動的力學原理，在月球和太陽引力的作用下，自轉軸有被“扶正”的趨勢。但轉動著的地球產生一種抗力，使地球自轉軸不但不會被扶正，還要保持傾角不變，繞著與黃道面垂直的軸緩緩旋轉，掃過一個圓錐面，旋轉一周是26000年。這一運動稱為地球自轉軸進動。地軸進動時，與黃道面的傾斜的傾角不變，但赤道平面與黃道平面的交線要在黃道面上緩緩移動，造成春分點不斷西移，每26000年移動一圈……使得以節氣為準的回歸年短于真正的地球公轉周期恒星年，約短20分鐘，這一現象稱為歲差?！瓪q差與地軸進動是同一物理機制引起的，有時也把兩者及同一機制引起的其他現象，統稱為歲差。

建立在歲差紀年原理上的推算歷史年代的方法，稱“歲差紀年法”。依據歲差紀年法，中國史、世界史上的許多謎團，能一掃而清，清末民初疑古辨偽學派因學養不足和受“倭奴漢學”誤導而懷疑諸多古籍是偽造的迷霧也澄清了。

南宋 馬麟 道統五祖像（帝堯）

堯舜一覽眾山?。焊鶕x朝天文學家虞喜（281-356年）在《宋史·律歷志》所言：“堯時冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至”，依據“歲差紀年法”可推知：堯帝所處的時代，當距虞喜所處年代，約2700年前，亦即：距虞喜39-49歲盛年期的326-336年，上推2700年，約略可知：堯帝所處年代，應為公元前2374-前2364年前后，與北宋哲學家邵雍《皇極經世》推算堯帝即位元年為公元前2357年，相差僅7年。綜合邵雍和我的推算，堯帝活躍的年代，約為公元前2350-前2370年前后。

冬至日的中天星宿為昴星（金牛座），與《尚書·堯典》所記完全一致，這就是“歲差紀年法”的應用。

在著名英國學者、建筑工程師羅伯特·包維爾（Robert Bauval）與艾·阿爾伯特在1995出版的著作《獵戶座之謎：破譯大金字塔的終極秘密：面向眾神的居所》的“附錄二”中，包維爾著有專文《歲差》，對“歲差”的解釋更為簡明：

太陽和月亮會對地球產生引力，導致其在一個圓圈內產生“晃動”，稱為歲差。理解歲差最簡單的方法就是將地球想象成一有著26000年晃動周期的陀螺?！瓕虐＜叭藖碚f，在注意到歲差現象所帶來的一種相似運動——指定的星體或星座以每一個世紀1度23分的角度順著黃道朝太陽“東邊”移動之后，要推算出一個星系或星體26000年的周期就不是一件難事了?！＜叭说摹@套歷法在金字塔時代之前就已經相當成熟了?！@表示他們曾通過將太陽的黃道軌道等分為360個單位或“度數”來確定一日。

由于懂得了歲差紀年法的存在，我們可以獲知了多個有關人類起源、新石器農業革命與文明進展的重要歷史認知：

第一，太陽、月亮以及星辰（太古五星等）所代表的偉大天文宇宙學系統，在人類文明生活中，自始至終占據著無與倫比的主宰地位。

堯舜即位之初，先要“璇璣玉衡”的理據，在此。

中國人把日月星，稱為“三光”。

太陽和月亮以及星辰的巨大引力，竟然把地球自轉軸都牽扯得左右晃動，盡管費時26000年才晃動回原點，足見每天君臨人類頭頂的日月星辰威力之浩大！

中國古人的偉大敬天信仰，一方面恰如其分地強調了大自然對人類生活的主宰作用，恰如其分地凸現了天地人大一統宇宙生命秩序的完整性、協調性、合理性與和諧性，一方面又避免了古埃及、古希臘羅馬等地中海文明對“天神意志”的過分推崇，敬天保民為宗旨的伏羲《河圖》確為遠古最高哲學智慧的代表。

第二，遠古文明偉大燦爛的天文學、歷法學、氣象學、地理學、生物學（物候學）、科學哲學、天地人大一統的宇宙生命哲學等，奠定了遠古農業文明及科技水平的高超、精密、完備。

中國人、埃及人、瑪雅人等遠古人類，通過精密的觀察與探究，精準掌握了“歲差”科學，進而確立起每個回歸年的歲時、節氣等一切重要的歷法起始點、節律、回歸點等天文歷法體系，大地上的“時憲”、“憲書”（中國舊稱皇歷）緊緊跟隨因地球軸細微偏移而產生的歲差運動而提前調整、措置。

伏羲、炎黃、堯舜等專門指定天文歷法官予以觀測、記錄、整理、頒布，用來指導農耕；故而，遠古人類憑借對北天級上特別明亮的諸星體的變化，來確立人間每年變化的冬至、夏至、春分、秋分等“四至”的節氣點，久而久之，觀測、記錄、整理、提煉天地人大一統規律的科學活動、哲學活動，直接哺育了人類文明、中華文明的偉大誕生！

第三，由此可推出根本的哲學結論與文明定位：離開天，人無法獨自生存下去、繁榮起來。近代工業文明，殉人欲而滅天理，只能自取滅亡。人類文明的起源與不斷進步，始終在日月五星（太古七星）所代表的宇宙大自然秩序的約束、協調、啟迪、造就、輝麗之下！
安德魯·柯林斯，依次實地考察、逐個分析了距今17000年“新石器時代農業革命”浪潮下各原始文明遺址后，論道：

我可以非常確定地說，這些早期新石器時代定居在土耳其東南部的人，對北方的關注，在拜星教徒的宗教儀式中也有反映。拜星教徒不僅崇拜太古七星和黃道十二宮，還是杰出的天文學家?！瓕Π菪墙掏蕉?，北方就是最偉大的神，他是光和能量的源泉，是亡魂的歸宿，是朝圣和禱告的方向。他們重視北極星，因為它標志著北方天極的位置，所有星星都以它為中心旋轉。

閱讀上述考古發現與文明史料，你會油然而生“萬物一體、人類一家、古今一如”之感，亦即孔子在《禮記·禮運》中所揭示的“全球大同”的崇高理想：“圣人耐以天下一家，中國一人”，亦即：無論古今中外，不分儒道佛耶回諸教義之種種分歧，人類仰頭望天、俯察大地、內省自身，就會合理地發現自身生活的根基。

太古七星，中國《尚書》謂之“七正”，在北天極、黃道等固定軌道上運行、升降、旋轉不息，把光明、能量、合理生活的奧秘（文明）不斷賜予大自然的造物——人類。人類領悟這天地人大一統生命秩序，遵循孔子《論語》所揭示的文明秩序：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，則浩瀚光明、美麗星辰、廣大生命，就會不斷照拂、幸福著每個人的生活！

歡迎關注毛峰微信公眾號“清風廬”：houseofwinds