圖為東方兩大賢哲——泰戈爾與辜鴻銘。

泰戈爾13歲時就逃離了現代西式教育的苦海，得以有充足的時間自學古今東西方文明孕育出的偉大思想與智慧。

“我很小的時候就不再學習了，我經常逃課。這拯救了我，我今天的一切都得益于我當時邁出的那勇敢的一步。我不去聽那種不能啟發靈感的枯燥說教。我有一顆敏感的心靈，能感受生活和自然的召喚?！艺业搅舜嬖诘膴W秘——不是靠分析，而是像一個孩子走近媽媽的臥室一樣找到了奧秘。

我至今保持著孩童對事物的新奇感。這種感覺引導著我走進母親的臥室，交響樂仿佛從遙遠的地平線向我奏響，而我也回應以歌唱?！边@是多麼美妙的學習與生活的境界！只有這樣的學習、教育與生活方式，才能培養出有美好情操與敏銳心靈的真正的人、真正的文明！

回想1972年至1982年自己接受初高中教育的經歷，我確切地知道：那時兒童、青少年的學習生活是非常愉快的、豐富的、有益身心健康的。尤其是小學階段，每天只上半天課，下午用來寫作業、自學、從事各種簡單的體育鍛煉與社會實踐活動。我至今仍清楚地記得我們一大群孩子以“撿廢鐵”為名，在城郊結合處的田壟上奔跑、游戲的快樂景象。

小學一、二年級的時候，父親就從工廠圖書室借來圖書供我閱讀。三年級的時候，我幸運地得到了一個宋慶齡女士題寫館名的少年兒童圖書館的借閱證，從此開始了隨心所欲、讓一生陶醉于此的讀書生活。

我從少兒圖書館借來的第一本書是托爾斯泰的《復活》。盡管不能完全看明白，但我把好的句子抄滿了媽媽給我裝訂的粗紙本。我至今珍藏著這些本子，作為一個人心靈生活的秘密寶庫。

少兒圖書館的前身，就是中國文化的靈魂所在——孔廟（文廟），“德配天地、道貫古今”八個大字高懸于孔廟門前的過街牌坊上，也深深印入我的腦海。直到大學四年級，我第一次讀《論語》，這八個大字重新浮現于腦海，紛紜萬象化而為玲瓏的妙理、堅固的信念，猶如跋涉者萬里歸來，安坐于自家的庭園，外界的風光作為襯景，烘托著蔥翠繁茂的自身生命。

今天兒童、青少年的學習生活苦不堪言。

每天天不亮就起床奔赴學校，名曰“早自習”；一天正襟危坐于狹小擁擠、空氣渾濁的教室里，中午吃飯過后，不能休息，就必須埋頭寫作業；晚上回家還要寫無窮無盡的作業；高中生還有“晚自習”，晚上到家都十點多了。

如此疲勞戰術，效果如何呢？除了老師課堂上講的那點可憐的知識和浩如海洋的各種練習題、考試題外，這些學生腦子里空空如也，更對人情世故一竅不通，生活一任家長、學校擺布，唯一的娛樂是網上游戲，唯一的激動是追逐流行音樂明星，在歇斯底里中忘懷那無窮無盡的課業。

每一個天真爛漫、活潑伶俐的孩子，一旦進入學校，就變成了呆若木雞、百無一用的傻子，任由權威與時尚擺布，其中最優秀者，不過是充當現代技術統治中的運算機器、發明機器、技術官僚，這些被美化為“科學家”、“工程師”的科技、管理笨伯，與愛因斯坦、玻爾那樣能進行獨立思考與判斷的真正科學思想大師，有天壤之別。

現代啟蒙獨斷主義的學校教育是本末倒置的、根本錯誤的教育。無論小學、中學，還是大學，都把傳授專業知識與技能當成教育的中心，嚴重違背了教育的根本宗旨——塑造學生善良美好的心靈、獨立不倚的完善人格、對自身與社會的道德責任感。這種只見知識不見人格的西式教育，是目前全球種種危機的總根源。在這種急功近利的教育背后，是急功近利的西方啟蒙獨斷世界觀?，F代教育培養出來很多不能進行獨立判斷的、沒有道德操守的、寡廉鮮恥的人。

人是調動財、物、事的核心，主導萬物的精神主動因素，現代教育治腦（知識、技能教育）、治身（體能、法制教育）而不治心（道德情操、精神教養等），一個聰明、健康、守法的人，在道德上、精神追求上卻可能是一灘爛泥，這種人無異于行尸走肉，只會追名逐利、厚顏無恥，敗壞一切經濟繁榮、政治穩定與良好社會風俗。

子曰：“亡國敗家，必先去其禮?！倍Y乃道德秩序與道德信念?，F代教育的全面失敗，是拋棄各種文明的道德傳統與教育傳統，企圖以啟蒙獨斷主義的所謂“公民教育”或“法制教育”取而代之這一教育史上最荒謬的設計與實踐的結果。殊不知，一切道德行為必須以一個人的內心的價值取舍、一個人的精神境界為本源活水，舍此本源活水，而只希望從外在規范上限制一個人的自私本能，真乃緣木求魚之萬古蠢計也！

現代文明的深重危機，從根本上說，是人的危機。

沒有一種精神力量，能驅散彌漫在現代人心靈中的無窮黑暗，則現代文明的一切外在的黑暗，都將無法驅散。若問為什麼在現代社會的各個角落都充斥著急功近利、寡廉鮮恥的人，答案很簡單：因為他們受的就是急功近利、寡廉鮮恥的現代西式教育。急功近利的教育培養出厚顏無恥的人，厚顏無恥的人，組成了急功近利、寡廉鮮恥的社會。

泰戈爾在與北師大師生的談話中，回顧自己受教育的經歷時說：“我感到，被迫去上學是無法忍受的折磨。我常常數著指頭，要過多少年自己才能獲得自由?！髞砦乙庾R到，壓在我心頭的這份沉重，是各地盛行的教育制度的壓力所帶來的?！⒆觽兊纳畋粚肓私逃S——無生氣，無色彩，與宇宙萬物毫不相干，孩子瞪著雙眼面對四面空壁。我們一來到這個世界上，上帝就給我們天賦，來欣賞這個世界，但這種歡樂的活動卻被禁錮了，所謂的‘紀律’又扼殺了孩子們的心靈的敏感。孩子們的心靈又總是那么活躍不安，熱切地渴望從自然母親那里獲得第一手的知識。我們呆滯地坐著，像博物館里的死標本，而那些說教劈頭蓋腦地向我們砸來，就像石頭扔在花朵上一樣?！斘覀儽凰腿雽W堂時，獲取自然知識的大門被關上了。我們眼睛只盯著字母，耳畔回響著抽象的說教，我們的心靈卻錯過了大自然所給予的源源不斷的知識和思想……當我們接受紀律的約束之后，我們就只能接受那些有目的的事情，而這種目的性，這種成年人的想法，我們卻在學校里強加給孩子?！蠋熛嘈艡C器制造的教材而不是生活中的知識，其結果是，孩子心靈的成長非但受到了傷害，更受到了嚴重的摧殘?！赡耆耸潜┚?，全然不顧孩子們與生俱來的才能，命令他們必須經歷與成年人自己一樣的學習過程。我們堅持喂給他們知識，而我們的教學也變成了一種折磨。這是人類最殘酷、造成浪費最大的錯誤之一?！?

作為一個偉大的思想家和教育家，泰戈爾稱現代人“不幸生活于這樣一個專制的社會”，現代政治經濟制度是有形的暴力，而現代教育文化制度則代表著無形的暴力，在這雙重暴力的壓迫下，人類的心靈沉入了無底的黑暗：“這仍然繼續著的年代，一定可描述為人類文明史上最黑暗的年代?！?

無邊的心靈黑暗來自西方啟蒙獨斷思維：“今天，他（人類）半人半獸的子孫們在世界每個角落興起，其恐怖形式，比那些史前巨獸更有毀滅性。最糟的是，他們毫不隱瞞自己靠的是蠻力。這種獸性與智力的結合讓人恐懼……”經歷了“9·11”恐怖主義襲擊、目睹了紐約世界貿易大廈轟然倒塌的全世界人民，此刻才領悟了80年前詩人的話。

近代以來西方啟蒙獨斷主義標榜“個性解放”，然而在很大程度上，由于近代工業制度的壓迫性，人類獲得解放的，并非精神個性，亦非社會依附關系，因為大工業建立起勞動者對大資本的更強的依附關系；隨著固有文明傳統的崩潰，人類真正獲得解放的，不過是一直受傳統道德約束的獸性本能而已：“我們東方曾試圖給人的獸性套上口絡，抑制它的兇殘。但是，今天智力力量壓倒了我們對精神和道德力量的信念。動物身上的力量至少與生命相互和諧，但是，科學所提供的炸彈、毒氣、轟炸機和武器的威力卻并非如此?！茖W也是真理。它有它的位置，治愈病痛，提供更多的食品，讓生活更愜意。但是，當它幫助強者碾壓弱者，掠奪熟睡的人們的財物之時，真理就被用于達到不虔誠的目的，那些褻瀆科學真理的人則為此遭受磨難，為之所害，因為他們的武器將掉轉過來對付他們自己?！?

從來沒有如此慘烈的對平民的屠殺與迫害；從來沒有如此多無辜的生命被如此肢解、毒死或炸爛；從來沒有如此多的森林、草場、河流以及建基其上的各種文化遺產，被毀滅……而在片刻喘息間，瘋狂的發財欲望又如廢氣一樣毒化了人們的生活。

歡迎關注毛峰微信公眾號“清風廬”：houseofwind