牛津大學比較宗教學教授杰弗里·帕林德爾將神秘主義思想的意義概括為：“神秘主義并不是在填充那些尚未由科學填滿的裂縫，相反，單是它對事物根本上的神秘統一性的確信，就會提供所有學科所依賴的秩序和連續性?！?

近現代世界是以西方模式建立起來的啟蒙獨斷和科學崇拜的世界。而科學只是提供出物理世界的片斷觀察，卻不能提供出統合人倫和物理的完整統一的世界觀，尤其不能為人安身立命之所在——世界和人的存在意義及價值提供合理的說明。

將科學觀察的片斷連綴為一個不可分割的和諧整體，其中一切生命存在的價值和意義獲得合理的解釋與安頓，需要與啟蒙哲學的獨斷精神、科學主義的實證精神和實用主義的功利精神不同的文化方式和精神方式，這種方式的核心是一種詩性的領悟力和想象力，一種詩性智慧。正是這種智慧，構成了一切真正的哲學、宗教、信仰和審美的基礎。

神秘主義是把握世界的詩意方式。它體現出一種領悟宇宙和全部生命存在的價值和意義的獨特的詩性智慧。許多杰出的科學家也發現：在科學探索的盡頭，是無法用語言表達、無法用理性推究的、蘊含在無限宇宙秩序內部的神秘的和諧、神秘的美。今天，科學哲學的進展已推翻了科學主義和神秘主義水火不容的觀念。神秘主義，正成為全部科學觀察、哲學思辯、人對無限生命存在的“洞見”（宗教、文學、藝術）、人的詩意生活方式和生命智慧的思想源泉和價值源泉。

1，中國詩意神秘主義：塑造完美的生命

中國詩意神秘主義的世界觀，賦予人想象、解釋、描繪自己在無限宇宙中的位置的最本源的能力。它使世界在人的眼前呈顯出神圣、神奇、神秘的美的樣貌。它在一個對個體而言十分短暫的世界里，賦予了人類生活以神圣和永恒的意義。作為一種生命態度和人文理想，詩讓人以宇宙全體為榜樣，提升、完美生命，讓生命迸發出創造性的光輝。

中國神秘主義認為，萬物生長靠天地宇宙一體之仁的普化，神秘造物以仁愛之心、無私之情造就萬物的生命，大化流行、生生不息。人心也秉此“善端”，有待后天教化、涵養，使人心之仁自我發明出來，遂成就一個人道的世界。因此，中國思想認為，賦予人性以任意擴張的自由是危險的，主張以人文教化的方式，讓人的心靈對天地神靈、祖先圣賢懷有敬畏之心，因而敬仰天地造物的偉大仁德、神靈普化萬物、成就生命的圣德、祖先圣賢開物成務、構筑物質家園和精神家園的偉大業績，從而使人性不向物欲發展，而向人文境界發展，由此成就一個溫柔敦厚的人文世界。

2，儒家的詩意神秘主義教化：詩教是一切教育的奧秘與精華

作為中國人文主義和詩意神秘主義文化傳統的主干，儒家將“詩教”置于人文教化的重要地位。這是因為，“詩教”的根本作用在于，使人性在成長之時就有所依憑、有所敬畏，使人的情欲有所約束、有所收斂，并向和善美好的方向發展。

這與現代文化重知識輕人性少敬畏的特點形成鮮明對照：“子曰，入其國，其教可知也：其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！保ā抖Y記·經解》）詩、書、樂、易、禮、史，六教中，尤以詩、禮、樂三教為中心?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！痹娊瘫恢糜诹痰氖孜?，因為它與人性的覺醒和保持密切相關。人性的萌芽生長“起”于詩中，就保持了人之為人的“溫柔敦厚”的本性，從而與違背人性的乖張暴戾無緣；“禮”是文化的習養和對天命、祖先、圣賢的敬畏?！岸Y”的內涵有三：一曰敬天地；二曰敬祖先，三曰敬圣賢。人要在禮的祭祀敬拜活動中涵養自己的人性，使自己成為不愧于天地之鐘秀，祖先之傳承，圣賢之教誨的“君子”。樂教的核心是“神人以和”，即使人在音樂的和諧中感悟“天地之和”，順乎天命，同乎大通，發愁抒忿，以樂天年。

這樣，中國的“教化”體系以詩開其端，以對天地神靈的敬拜活動（禮），即融宗教、倫理于一體的神秘主義續之，終止于“樂”（廣義的詩）。這種“詩化”活動的核心在于：“故禮之教化也微，其止邪也于未形。使人日徙善，遠罪而不自知也。是以先王隆之也。易曰：君子慎始。差若毫厘，謬以千里，此之謂也?！保ㄍ希┲袊袒闹匦脑谟诜阑斩艥u，潛移默化，以詩化活動代替包含宗教活動，使人性獲得保持與發展。

故中國人對“詩”的本質看法是：“詩者，持也。持人性情，使不失墜也?！保ā墩f文解字》）“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識乎鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z》）在孔子的這個著名定義中，詩被賦予在整個文化活動中的很高地位：大處著眼，它可以“事父事君”；小處著眼，它可以“多識乎鳥獸草木之名”；它既可以“興起”文化，啟發、保持、雕琢人性（興），也可以考察天象、人文、世態、人心（觀），更可以整合人倫、發抒感情，寄托人生（群、怨）──詩是人性的開端，涵養，保持和完成，生存真理的美妙宣示。

儒家詩教讓人成長在一個詩的溫柔敦厚的世界中，遠離邪惡、自趨良善，讓人的心靈成熟于詩的純凈光輝中，再去努力創造一個詩化的、良善美妙的世界。

當大限來臨，人們無法解釋自己對生命的依戀時，生命的意義自行浮現了：萬物在彌留之際強睜瀕死的雙眸，看一眼最后的世界——因為它太美了。這是每個心靈蘊藏的素樸的詩：在生死關頭，它揭示了人性，揭示了萬物共同的運命，揭示了世界如淵海般的神秘。詩是一切生命的永恒激情。神秘主義則是表達這種詩情的無上智慧。

附錄 《海灘》

收集體內潮汐

匯成涓滴

倒入一柔脆透明的器皿

送上你唇邊

靜室中一盞燈

悄悄自燃。照亮，搖曳

微小的黑暗。門窗洞開。

有廣大空闊的風

涌入

小屋緩緩飄向無月之夜

的大海 越過沙灘

生根于滾沸的泡沫

你鮮潤的嘴唇

銜一枝濕漉漉的黑色花瓣

兩排晶瑩如玉的牙齒

亮起，你微笑，凝視我，感傷地

將我手中的蠟燭

一一吹熄

（1993年1月4日傍晚）

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