成公亮

中國古典音樂理想和音樂風尚的奠基人，是晚周以“詩、書、禮、樂、易、春秋”六教授徒的孔子?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d孔子曾向魯國音樂家師襄子學撫琴?？鬃邮當堤烊缫蝗?，由音樂之“數”（技法）進而體會音樂之“志”（內容），更進而體會音樂之“人”（個性、情操、美德、風范等）：“……有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，頎然而長，眼如望洋，如王四國，非文王其誰能為此也！師襄子避席再拜，曰：師蓋云《文王操》也！”

余聽琴家成公亮據《梧崗琴譜》打譜、用唐琴“秋籟”所撫之《文王操》，確乎曲風高古，樸實無華，又蘊涵著海洋般湛深的智慧，呼吸間透露出成竹在胸、一絲不亂、臨大事而英斷、安天下以萬年之“王者”威嚴。當其時也，麒麟、鳳凰出現世間，諸侯歸服文王，殷紂失勢，天下“亂極將治”，《文王操》之深穩沉靜、怡然遠志，被孔子體悟洞察，難怪師襄子避席拜倒，真可謂“圣學血脈”一線綿延，由堯舜禹湯文武周公直傳孔子。中國音樂之真精神，中華文化之崇高理想，經孔子對上古音樂《韶》與《武》的對比品評而揭示無遺：“子聞《韶》，曰：盡美矣，又盡善矣。聞《武》，曰：盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z》）

一生酷愛音樂、聞《韶》三月不知肉味、被困陳蔡仍“終日弦歌不絕”的孔子，不僅一語論定中國音樂與中國文化的最高理想——“盡善盡美”，更以自己的偉大教育實踐——儒家“六教”奠定中國古典音樂風尚和文化風尚的基調：“子曰：入其國，其教可知也：其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！保ā抖Y記·經解》）廣博者，廣大豐富也；易良者，和順純良也；音樂的價值、音樂的美，就在于涵養人性，使人的血氣、情欲，轉化、提升為“不私其欲”、與萬物歡愛無間的美好境界。