孔子《幽蘭》開君子感時思遠之文人音樂之先河。

相傳（有學者懷疑這一記載，但無關緊要），孔子在音樂創作實踐上，曾作《五章》以詠嘆衰世情懷：“治道虧缺而鄭音興起……仲尼……退正樂以誘世，作五章以刺時……”（《史記·樂書》）。

古琴曲《幽蘭》或即其一。

《幽蘭》又名《碣石調·幽蘭》，晚周楚人宋玉在《風賦》中嘗云：“臣授琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲?！睗h末著名學者、琴家蔡邕《琴操》稱孔子周游列國不得行道，見幽谷中茂盛的薌蘭與雜草為伍，觸景生情，遂寫下這首名曲：“孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任，自衛返魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾為伍；譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。乃止車援琴鼓之云：何彼蒼天，不得其所；逍遙九州，無所定處；世人暗蔽，不知賢者；年紀逝邁，一身將老?！?br> 梁末隱居九嶷山之會稽琴家丘明（約493-590）精研此曲，以為“聲微而志遠，不堪授人”，因以4954個漢字記譜，是為吾國最古之文字曲譜，也是現今世界上最古老的樂譜。

原件作為稀世珍寶，流落日本，現存日本京都西賀茂神光院。1884年被清末學者楊守敬在日本訪求古書時發現，由當時駐日公使黎庶昌刊于《古逸叢書》。清末民初琴家楊宗稷（字時百）歷三載苦功，終將《幽蘭》彈出，并撰成《幽蘭古指法解》刊入《琴學叢書》。1953年，中國音樂家協會組織全國各地琴家對《幽蘭》進行打譜，經琴家管平湖、姚丙炎、查阜西等人考訂打譜，“乘桴”之曲終回歸邦家，重放光華。

余聽管平湖演奏之《幽蘭》，于冷清寂寞中透出倔強不屈的性格，正是至圣先師逆境中奮進不止的偉大人格的寫照?！稑酚洝吩疲骸拔ň訛槟苤獦??！碧m為君子之花，余書房案頭常供蘭花以祀孔子。其葉蔥綠，其枝挺拔，其花貞靜，有出塵之姿。余尤嘆其雖凋不落，貞靜如常，真君子之風也。觀幽蘭之姿，賞《幽蘭》之曲，曠然皎然，獨與天地精神相往還矣！“著不息者，天也。著不動者，地也。一動一靜者，天地之間也?！碧斓刂g，動靜之際，生息不盡，神矣美矣，亦何言哉！