倘若讓我一言概括古今文明之別，我只能說：古典文明的一切，能撥動人類靈魂的隱秘和弦；當代文明則相反，將這靈魂的隱秘琴弦，刻意加以遮蔽、掩蓋、荒廢，然后大言不慚地宣告：根本沒有這根隱秘之弦，宇宙萬物是“物質的”，被粗野的、不能控制的力量“運動著”，被盲目的“規律”操縱著、決定著，直至一個莫名周期的終結。這就是啟蒙哲學、現代物理學的基本教條所揭示的無價值世界，一個望遠鏡、顯微鏡、自拍架競相自我欺騙的荒涼世界。

音樂揭示了別一個世界的存在。

晨練歸，沐浴更衣，音響播出著名鋼琴家埃米爾·吉列爾斯演奏的貝多芬鋼琴奏鳴曲的幾個清澈透亮的音符，這些玲瓏剔透的音符，把我躁動的身體與靈魂，用一種看不見的圣泉清洗一遍，使我“進入狀態”，為“清風廬”和“天下專欄”的寫作，準備出一種“出神入化”的境地，這些音符如此透亮，仿佛按摩師的有力手指，準確按撫在我的身體經絡上，使我周身清澈、元氣暢通、幸福倍增——連最親近的人，都不能被灌輸或提示出這個“別一樣的世界”的存在，它確實存在，但卻掩映于密葉繁花的最幽深處，除非深入掌握住古典文明的精髓以及近現代幾個頂尖作者（但丁、蒙田、惠特曼、尼采、博爾赫斯、佩索阿、凱魯亞克）的深邃品質，就根本不得其門而入！

我展閱《孔子家語·五儀解》有關五種人品的最高一品“圣人”，修其何所謂也：

公曰：“何謂圣人？”孔子曰：“所謂圣人，德合于天地，變通無方；窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不識其鄰。此謂圣人也?！?

魯哀公問到人品最高一級“圣人”何所謂也，孔子用“德、通、窮（盡）、協、敷（陳）、成（就）、明、化”等最美麗的詞藻，加以形容；其中“變通無方”最為貼切：圣者通也，如天地萬物一般，無所拘牽、無所掛礙，猶如時空宇宙一般周而復始、首尾銜接、浩然不息，故而下民不識、鄰者不知，淵深莫測，感化無窮，中國唯三皇五帝、三王、周公、孔子足以稱之，其余古今人等，不過僅分得圣賢之一體而已。

中國古文之美，品之無盡也：“窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神?！庇^此數言，美善兼備、一氣貫通，直達宇宙萬物存在之頂點“神”（自然奇妙之謂也），猶如孔子《易傳》、圣孫子思《中庸》、孟子七篇之磅礴文章，江河直瀉、奔騰千里，古今作者，幾人庶幾也！

閱讀現當代讀物，每每覺俗氣熏蒸、不堪卒讀。

中國之美，那支撐中華文明綿延萬年的生命，那儒家圣學血脈所滴滴傳遞、宇宙萬物深處玲瓏撥響的靈魂之琴弦，其深廣無邊，其瑰偉莫測，吾人倘能親近之、汲取之、聆聽之，終生幸福無盡也！