民國《廈門市志》（方志出版社1999年版）卷二十二《藝文志》記：“《泉南指譜重編》六卷，林鴻著。泉南清唱，名日南管。雖管統弦限于一隅，其足適性怡情，仿佛昆腔。相傳清康熙五十二年六旬大壽，李文貞馳召晉江吳志、陳寧、南安傅廷、惠安洪松、安溪李義等，合奏南曲于御苑，沈靜諧和。帝大悅，乃賜志（吳志）等為‘御前清客’，以曲柄傘、宮燈送歸。顧曲譜無刊本，輾轉傳授，錯訛百出。鴻（林鴻）費廿余年光陰，究心弦索，詳稽出處，一字一拍，辨及微芒，泉南之樂，賴以不墜?！?。林鴻即林霽秋，廈門人。其《泉南指譜重譜》（六卷本）編成于1912年，1923年在上海石印出版。朱維之教授《泉南所保存的中國古曲》（載泉州《閩南鄉土雜志》第一卷第2期，1935年12月15日）記：“林霽秋先生從23歲起，專心研究泉南古曲，日夜工作，煞費苦心以厘定指譜，到45歲時（即民國元年）訂定五十八套數，即《泉南指譜重編》六大冊。此后仍繼續工作，到現在68歲了，還是每天每夜在那邊厘訂指譜，今又成功了五百套，匯為十二大冊，十二冊中十冊為散曲，第十一冊為過曲，計四十八曲，第十二冊為套曲，原本是八套，現在要加了一套，正在厘定中，不日即可脫稿”，“林先生這三十五年中不間斷的整理工作，是值得永久紀念的。他說每訂一曲，至少要彈琵琶五十遍，訂后還要和樂工對核，修改至數十遍之多。他說自己一生的精力全用在這里，他底華發也由此而白了。我想他這個功績，比之明代魏良輔用十年功夫訂正昆曲的功績有過之而無不及。他該是將來歷史中的重要人物，可惜現在他的工作還很少人注意，所得的只是誹謗和辱罵，罵的人以樂工為多，因為（一）他訂正了他們訛謬的地方，（二）影響到他們底飯碗問題。然而，有毅力的林先生卻不顧一切地繼續工作?！?/p>

“泉南清唱”、“南管”、“泉南古曲”即南音，是閩南文化之精品、非物質文化遺產之珍寶。閩南文化復蓋的范圍包括臺灣地區，南音也流傳至于臺灣。吳瀛濤《臺灣民俗》（臺北時代書局1975年8月版）記：“臺灣的南管音樂屬于泉州一帶的音樂”。林霽秋整理、保存和弘揚南音的工作，得臺灣商、學兩界人士林爾嘉、施士潔、汪春源等人的點贊、力挺和參與?！度现缸V重編》（六卷本）書前有林爾嘉序、施士潔序和汪春源題詩。林爾嘉是臺北板橋人，有儒商之譽，既是臺灣富商亦是臺灣詩家；施士潔和汪春源是臺灣進士。施士潔序有“是書一出，將見耆卿度曲。有井水能呵，少文動操。使眾山皆響，五十譜積銖累寸。償君集腋之勞，二三弦應手得心。助我引喤之樂，質之同好，當不何漢斯言”之語。汪春源題詩凡四首，其一：周召歌風跡已陳，誰調白雪與陽春。清詞直欲追騷雅，譜出泉南樂府新；其二：鷺江林子擅清才，別調新腔手自裁。此是當年天寶曲，安溪宿草有余哀；其三：?；垭p修本夙因，孤山梅鶴證前身。襕衫利市空回首，一霎滄桑付劫塵；其四：桑間濮上今波靡，玉戛金鏘獨出群。昆笛徽弦都俗調，鄭聲入耳那堪聞。

附帶言之，大師級的劇作家王仁杰先生對南音藝術有深刻的理解，并有南音《文姬歸漢》文學臺本傳世。藝術家的生命并不止于其卒年，王仁杰先生的藝術生命是永恒的！值此清明時節，深深懷念仁心俠骨、才藝卓杰的王仁杰先生。

（作者系廈門大學臺灣研究院講座教授，全國臺灣研究會會長）