汪毅夫先生著作《話說兩岸》，收錄了其陸續發表在中評社、中評網上的250篇文章，用簡短的篇幅、簡潔的語言講淺近的道理，描述和論述海峽兩岸的聯結點：歷史的、文化的、社會的和政治的。
《話說兩岸》所有文章都短小精悍、一氣呵成，就像一個個歷史的小片段，形成了對兩岸關系大歷史的強有力佐證與補充。
京彩臺灣即日起推出《話說兩岸》有聲版，將黨史學習教育常態化長效化同本職工作有機結合，為廣大讀者提供“生動鮮活”的新媒體“選修”內容，促進學黨史、知黨史、用黨史在全社會蔚然成風，以強烈的歷史主動精神奮進新征程、建功新時代。
《話說兩岸》的250篇文章，都是第一時間發表在中評社、中評網上的。2018年我養成了一個新的閱讀習慣，就是每天起床后先在中評網上搜讀新發表的《話說兩岸》的專欄文章，所有的文章都短小精悍、一氣呵成，讀起來很暢快，但卻常常勾動難于平靜的思緒，或若有所思、或深為觸動、或拍案驚奇。
毅夫兄在本書的代后記中，對《話說兩岸》的體裁、風格、特色及寫作目的，都交代得非常清楚，是學術隨筆，也可以稱為 “ 學術段子”，他說：“用簡短的篇幅、簡潔的語言講淺近的道理，傳遞文史知識和政治信息，學術段子確實是受眾可以接受的形式”。的確如此，毅夫兄的 “ 學術段子”，通過中評社的網絡傳播，在兩岸都獲得了大量的粉絲，點擊量大、轉發量大，很多文章直接引起了臺灣政壇的關注與反應，這樣的影響力，是傳統學術研究與當代傳播技術完美結合的典范。
《話說兩岸》的文章呈現了新媒體時代 “段子體”“微博體”寫作特色，但又非“學術段子” 一詞可以簡單囊括。我想，如果“微歷史”這個概念可以成立的話，《話說兩岸》更像是一部兩岸關系的“微歷史”，通過一個個歷史的小片段，把兩岸關系中的歷史、文化、政治、社會等等元素熔煉在一起，與現實結合，溫故知新，指點迷津，感悟未來。這樣的“微歷史”，當然是兩岸關系大歷史的強有力的佐證與補充，其學術價值不言而喻。當前，兩岸關系的大歷史研究者眾，能夠把握 “微歷史” 者則鳳毛麟角。
此外，《話說兩岸》究竟還有什么樣的新意涵值得去體味呢?我讀來讀去，也尋來覓去，突然有一日，腦海深處反映出兩個字: “ 湛深”。我如釋重負，就是它了！
“湛深”大約有三種解釋。
其一是深沉之意。如《漢書·王吉貢禹等傳序》提及的“湛深”， 顏師古曰: “湛讀曰沉?！?/p>
第二是指學問高深。如清代書畫家、 文學家鄭燮在《濰縣署中與舍弟第五書》這樣議論文章：“百川時文精粹湛深，抽心苗，發奧旨，繪物態，狀人情，千回百折而卒造乎淺近?！?/p>
第三是謂精通某種學問。如清代袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“蕪湖令陳岸亭湛深禪理，詩故清曠?！?/p>
《話說兩岸》之獨具韻味，首先在于作者的湛深氣質。毅夫兄先祖汪春源是臺灣歷史上的最后一名進士，甲午戰敗之后，清廷《馬關條約》割臺議和，汪春源是最早參與上書反對的，被稱之為“公車上書第一人” 。毅夫兄長期擔任團結臺灣同胞的要職，全心全意研究臺灣問題與兩岸關系，成果斐然，這與祖先的精神傳承割舍不開，這樣的深沉，是百年臺灣同胞愛國主義精神的體現。
其次，毅夫兄是一位學者，著作頗豐，做得到厚積薄發，因而能夠寫出篇幅不長，但是精粹湛深的文章來，抽人之心苗，發時代奧旨！這就是非同一般的歷史鉤沉，把被歲月沉積遺忘的兩岸關系歷史再翻騰出來，這需要何等的智力與能力、魄力??！
第三，毅夫兄對閩臺社會的研究功力不凡，而且堅持以學術的高度和理性的深度來思考兩岸關系面臨的新問題，必在兩岸關系的大學問中，有著不同一般的湛深精通。
對于毅夫兄的思想學術作品，兩岸的專家學者都抱持極大的好奇心，臺北與北京都曾經舉辦過汪毅夫作品的研討會。綜觀與會兩岸專家學者的主要感受，我認為有三點具有代表性的重要啟示：
第一，在堅持基本原則和立場中要致力講好“兩岸一家親”的故事。
第二，上品的文章要保持理性、謙和，以理服人、以情感人，要給對方認知與思考的空間。
第三，要抱持同理心，著力尋找兩岸的共同點、 共同性，著力尋求兩岸融合發展的文化基礎。
這三點啟示，在再一次通讀了《話說兩岸》全書之后， 予人感受更加強烈。
毅夫兄囑我為他的新著《話說兩岸》作序， 我堅辭未果，只好恭敬不如從命，我知道， 這是毅夫兄對我的勉勵加持。毅夫兄曾任高官之職，然透發出的永遠是一個學者的氣質，和藹可親。近些年來我們兩人經常促膝長談，一聊就是幾個小時，他請我吃飯就是一份烤雞快餐。我請他吃飯就是一碗鹵肉飯，最大的愉悅不是口胃的，絕對是精神上的。我之所以不自量力寫作了《習近平哲學思想與兩岸關系論綱》一書，最大動力實在是來自毅夫兄的不斷激勵。日前，毅夫兄說如果我給他寫了序，他就會提升請吃飯的標準，不吃烤雞快餐了，吃沙縣小吃。我做到了，沙縣小吃的美味已經飄香在眼前，看來，有時候口胃也是要兼顧的。
謝謝您，毅夫兄！
2019年1月15日寫于香港太古城
( 作者郭偉峰系中國評論通訊社社長中評智庫基金會董事長)
