讀了我寫的《京師門外關廟簽》，有臺灣青年朋友提問：簽詩是詩嗎？這個問題要打兩個問號，一是“什么是詩呢”，另一個才是“簽詩是詩嗎”。千百個讀者、千百首簽詩，詩的標準各不一樣、簽詩的寫作水平也不一樣。所以我的回答是，在我看來、照我的標準看來，簽詩大多是詩。同青詞一樣，簽詩也是文學史研究不當忽略的部分。

我曾從福建民間信仰之宮廟抄錄、收集簽詩數百首。從文學角度看,部分簽詩顯系出于文人之手，有的并且標明文人的著作權和署名權，如南平樟湖上塘庵的“順天圣母靈簽”和“上塘坊拓主游公尊王靈簽”分別標明“明萬歷八年上庠生陳宗堯敬題”和“明萬歷庚戌仲秋本里庠生陳宗堯敬題”。更多的簽詩并不出于文人之手，如“本大利益小，利小要見富。耕種好收成，求財要守份”（武平湘洋天門山寺靈簽第12簽），明白如話，卻也是文學上一種可喜的風格。

我以為，如果將簽詩同簽卜分離開來，有的簽詩是可以博得滿堂喝彩的。民間相傳，明代萬歷年間，吏部尚書裴應章的小舅子老伍從福建清流縣到了南京。臨行前在清流漁滄廟抽得簽詩“清明過雨霎時間，人事盡時天理閑。莫道江南風景好，不如歸去看家山”。在南京城，裴應章的部屬同僚歡宴老伍。酒酣耳熱之際不免吟詩唱和，老伍粗通文墨但不會作詩。急智中提筆寫出漁滄廟簽詩，博得滿堂喝彩。

（2018年6月26日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）

（來源：京彩臺灣公眾號）