多年前，我曾在臺南成功大學講《閩臺婦女史研究》。當我講到“閩省舊有”的搭臺殉節之惡俗時,有女生怕怕地提問：“這太可怕了，臺灣應該不會這樣子吧?”記得我當時回答說：“閩、臺兩地，事事相同，連社會問題也大致相當”，并舉出《臺灣外記》里的一個事例：1681年，鄭經病逝，明鄭集團發生內訌，鄭經長子鄭克臧被殺。鄭克臧妻陳氏夫人時已有身孕，“號泣悲咽”，曰：“我今已矣，供飯三日，聊盡人事。我夫妻子母自應相從于地下”。其堂兄陳繩武、兄陳夢球居然“咸壯之”。然后是“令人搭臺，夫人登，受文武祭奠畢，與諸兄弟拜別，從容投繯，顏色如生”。

清乾隆年間，福建布政使趙國麟有《禁止搭臺殉節告示》，其文謂:“為之筑臺、設祭、扶掖投繯，儼然正法之場。死者何罪，觀者何心。一人節烈，眾人豺狼。名為美舉，實傷風化。此不獨非理之正，而更大背乎理者也”。義正辭嚴而痛斥之。所幸者，搭臺殉節是舊之惡俗、是可怕的往事也。

（2018年7月27日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）