清人文廷式《聞塵偶記》（收《近代史資料》1981年第1期）記：“臺灣既割，舉國遂諱言臺灣二字。劉銘傳卒，特旨予恤，而不正言其官為前臺灣巡撫，不知草擬諸臣果何用心也”。

我已年老，百無一事惟靜心讀書，不料讀書偶也來氣，文廷式的這段“偶記”真讓老人生氣！《馬關條約》是1895年四月十四日“換約生效”的（老人又來氣了，不平等條約是非法、無效的），從此才是“臺灣既割”。我讀《清實錄》，1895年四月十三日尚有“福建臺灣巡撫邵友濂奏，因病懇請解職。允之”的記錄，用的是“福建臺灣巡撫”的全稱?！芭_灣既割”而后，提及臺灣不再用其全稱（福建臺灣），如四月二十三日“臺灣屬日，萬姓不服”、四月二十四日派李經方“前往臺灣”等。此后《清實錄》里的臺灣記事由1896、1897年的每年2條漸歸于零（“特旨予恤”劉銘傳，事載《清實錄》1899年五月三十日）。你看這皇帝老兒及其“草擬諸臣”氣不氣人？

當然，這是腐敗無能的清廷對“臺灣既割”的表現。不忍心、不接受“臺灣既割”的官員大有人在，如文廷式，如奏請“予故福建臺灣巡撫劉銘傳合肥原籍建立專祠列入祀典”的安徽巡撫鄧華熙。至于紳、民，乃是“萬姓不服”、長懷“與倭寇不共戴天之仇”。譬如，1895年五月，吾閩先賢林紓哭泣：“宿寇門庭，臺灣今非我有矣”“（臺灣）玉山、金穴一一悉以資敵”“感時之淚，墜落如濺”。再如，“臺灣既割”卻有陳浚芝、黃彥鴻和汪春源先后在1898年和1903年中為進士，他們并不“諱言臺灣”，申報的是臺灣籍貫新竹、淡水和安平。又如，福建閩侯某家為父母壽辰征求賀詩賀文的啟事有“自臺灣割讓后，閩人尤有切膚之痛”語。據我考證，這是1926年印發的民間文件，其時“臺灣既割”已30余年！

“臺灣既割”令人有“切膚之痛”，吾人于“割”又當有說焉：小日本想借《馬關條約》“割”開的兩部分本為一體，大陸和臺灣同屬一個中國，其理至明；事實上，大陸和臺灣是“割”不開的、也沒有被“割”開，于今并不存在“主權和領土的再造”問題，其理亦至明也。

（2018年9月1日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）

（來源：京彩臺灣公眾號）