“領袖名經千家佛，填膺憂憤百哀詩”。這是臺灣進士汪春源《白華庵主像贊》二首之一的頷聯，說的是清代狀元、吾閩先賢吳魯（吳魯自號“白華庵主”）生平的兩大事跡：中狀元和寫《百哀詩》。吳魯是清光緒十六年（1890年）庚寅恩科狀元（同榜有臺灣進士許南英），古早用佛家《千佛名經》喻科舉登科錄（進士名錄），“領袖名經千家佛”說的正是吳魯高中狀元事；“填膺憂憤百哀詩”則記1900年吳魯在京目睹“庚子事變”之種種慘狀，憂憤而寫《百哀詩》，可謂“憤怒出詩人”也！

臺灣民間很早就有吳魯生于臺灣之說，言下之意是臺灣也有狀元的光榮。誠然，吳魯同臺灣關系密切，除了同臺灣進士許南英、汪春源等相交甚善，他還有眾多親戚、友人在臺灣。1895年，吳魯為“痛失臺灣”扼腕嘆息，曰：“東倭枸釁，蹂隙蹈瑕，而一二任事之臣，倉遑失措，喪師失律，割地議和，由是而鹿耳鯤身之地，悉淪于旃裘腥酩之鄉。國家失其藩籬，吾閩失其外府。歲月滄桑，時局邋迕，豈意料所及耶”。

據說，吳魯曾“三度游臺，或館于磚橋吳氏，或館于板橋林氏。其子鐘善，且充林本源西席多年”。

（2018年9月10日記于北京）(作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫)

（來源：京彩臺灣公眾號）