1926年12月13日，顧頡剛教授在廈門大學國學研究院倡設風俗研究會，他本人向風俗研究會申報了研究課題《廈門的墓碑》。顧頡剛教授提交課題成果前離開廈大到了廣州中山大學。

墓碑是喪葬文化之重要一環，是有很多講究的。其中最為講究、也最值得講和研究的是墓碑的字數。一般說來，墓碑上的字分為豎排的三部分：立碑時間、墓主、立碑人。按生、老、病、死、苦的順序，從墓碑上之第一字數至最末一字（遇并列的橫排字，一行視為一字）要求對應于“生”字，或避開“病”“死”“苦”三字。如果用數學公式來表示，則合于“總字數=5*N+1（N為正整數）”者，從第一字數至最末一字必對應于“生”字。我們來看一個實例。臺灣進士汪春源的墓碑第一行7個字，第二行27個字，第三行7個字（其中橫排的“福、受、大、炘”和橫排的“寶、慕、秉”各視為一個字），總字數為41字，等于5*8+1，從第一字數至最末一字恰對應于“生”字。

閩臺民間另有“三老合一生”的講究，即豎排的三行，字數都是7，每豎行從第一字數至最末一字均對應于“老”字，三個豎行連起來數，則第三個豎行的最末一字必定對應于“生”字。這是因為其總字數是21，總字數等于5*4+1，合于“5*N+1（N為正整數）”的公式也。

（2018年9月21日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）