我今天要講的是近百年前閩、臺兩地書商盜版與維權的故事。

清末民初，石印技術相當盛行。清人黃式權《淞南夢影錄》記：“石印書籍，用西國石板。磨平如鏡，以電鏡映像之法攝字跡于石上，然后傅以膠水，刷以油墨，千百頁之書不難竟日而就。細若牛毛，明如犀角”。石印技術用于印書有其優越性，用于盜印書籍當然也相當便利。1922年，廈門博文齋石印的閩南語歌仔冊特地附言稱：“近有無恥之徒，每遇敝初出版時，則圖翻印以收便利，實屬可惡”。我曾見泉州文人楊介人用閩南俗語寫成的《暢所欲言》（1908年）的泉州綺文居1917年版（《改良〈暢所欲言〉》）和泉州郁文書局1928年版（《最新改良〈暢所欲言〉》），均為石印本。兩相比照，從1917年到1928年、從“改良本”到“最新改良本”，字跡相同、錯訛相沿。顯然，“最新改良本”是“改良本”的盜印本，而“改良本”也可能是前一種版本的盜印本。我又曾見閩南語歌仔冊《搖鼓歌》（廈門文德堂石?。┖汀蹲钚聯u古歌》（廈門會文堂石?。?，兩書除封頁、書名不同外，版式、內容、字跡、頁碼完全相同。

對于盜版行為，維權的書商是無奈而無力的。我曾見其維權方式之一是罵人，罵盜版者是“我的兒子”“我的孫子”。例如，臺灣嘉義縣捷發漢書部1926年印的閩南語歌仔冊《猜藥男女相褒歌》的最末一句是警告、是罵人的話：“順續交代同業者，撿印此歌我兮子（意即：順帶交代同業者，撿便宜盜印此歌者是我的兒子）”。這與清代泉州音韻學家黃謙（思遜）自序名著《匯音妙悟》所謂“四方謀利者，若放樣翻刻便是思遜之子孫”如出一轍。另有書商則謀求官府保護版權，如泉州繼成堂編印的《通書》（1929年）書前有1926年9月7日晉江縣知事陳同簽發的《晉江縣公署布告》，其文專為保護繼成堂的《通書》版權而發。

（2018年10月9日記）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）

（來源：京彩臺灣公眾號）