曩讀廈門大學教授蔣炳釗《中國東南民族關系史》（廈門大學出版社2007年版），對書中所記福建興化（莆田）有人在臺灣“番社”建家繁衍子孫的故事，印象深刻。蔣老師說：據余文儀《重修臺灣府志》，“南社、貓兒干二社高山族據說就是興化府漢人渡海至此，后來娶高山族婦女為妻，子孫繁衍而成”。比余文儀《重修臺灣府志》（乾隆二十九年版）稍早，范咸等人的《重修臺灣府志》（乾隆十二年版）已有“南社、貓兒干二社番，其祖興化人，渡海遭颶風，船破漂流到臺，娶番婦為妻。今其子孫婚配，皆由父母主婚，不與別番同”的記載。

近讀臺灣學者翁佳音、黃驗合著的《解碼臺灣史1550-1720年》（臺北遠流出版事業股份有限公司2017年版），又見如下描述：“另有一種意外通婚的狀況，據《重修臺灣府志》云：‘南社、貓兒干二社番，其祖興化人，波（渡）海遭颶風，船破漂流到臺，娶番婦為妻。今其子孫婚配，皆由父母主婚，不與別番同’。文獻說南社、貓兒干社‘有說興化話者’。1786年間，后壟新港社民向北路理番分府陳情，提到‘有白番加己毛毛，原系興化府人，漢人做番，遇事生風’，這位興化人冒充原住民，還具狀向理番分府控訴社民”。南社、貓兒干社在今臺灣云林侖背一帶。

附帶言之，舊時臺灣居民住區有粵莊（或稱客莊）、閩莊和番社之分?！胺敝缫曇馕兑褳槲崛怂耆饤?。

（2018年11月9日記）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）

（來源：京彩臺灣公眾號）