1945年10月25日，臺南著名詩人和報人謝雪漁在《前鋒》 (臺灣光復紀念號) 發表《思慕民族英雄》，文中談及沈葆楨奏建鄭成功專祠事，略謂：“ (臺民) 慕王之忠烈意氣，鳩資立廟，榜為開山王廟。歲時伏臘，馨香俎豆。王甚威靈，祈禱輒應，遂為一方守護神。清季沈葆楨中丞，巡按來臺，奏請朝廷，為王敕建專祠，以勵忠節，以振民風，清廷欽準”。清廷欽準的時間是清光緒元年(1875年) 元月初十日，《明清宮藏閩臺關系檔案圖錄》 第472頁所錄《(清德宗) 起居注》于當日記：“沈葆楨等奏請將明室遺臣賜謚建祠一折，前明故藩朱成功曾于康熙年間奉旨準在南安地方建祠。茲據奏稱，該故藩仗節守義，忠烈昭然。遇有水旱，祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所請，準于臺灣府城建立專祠，并予追謚，以順輿情” (圖一)。另查《清實錄》，“光緒元年正月十日”條下記：“欽差大臣沈葆楨等奏，明故藩朱成功，忠烈昭然，有功臺郡，請予建祠追謚。下部議。尋謚忠節?！编嵆晒Φ妹魇屹n“國姓”朱，故稱國姓爺、朱成功：又得清室追謚“忠節”。臺灣府城 (臺南) 有民建的“開山王廟”，又有沈葆楨奏準的官建的“延平郡王祠”。

附帶言之，在民間信仰里有一類生前忠義、身后威靈的神明。傳說中，這類神明 (如鄭成功) 在從人到神的轉型過程里多有暴斃的情節。正如臺南大佬謝雪漁所言，鄭成功作為神明甚是“威靈”。人們相信，有辱這類神明者必遭報應，此亦“輿情”也。