關于吳鳳傳說，劉家謀《海音詩》（1855年）的相關記錄是現存最早的書面版?！逗Ｒ粼姟酚性姴⒆⒃唬骸凹娂姺羁傃昝?，誰似吳郎澤及人。拼卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千春（沿山一帶有學習番語、貿易番地者，名曰番割。生番以女妻之，常誘番出為民害。吳鳳，嘉義番仔潭人，為蒲羗林大社通事。蒲羗林十八社番，每欲殺阿豹厝兩鄉人，鳳為請緩期，密令兩鄉人逃避。久而番知鳳所為，將殺鳳。鳳告家人曰：吾寧一死，以安兩鄉之人。既死，社番每于薄暮，見鳳披發帶劍騎馬而呼，社中人多疫死者，因致祝焉，誓不敢于中路殺人，乃止。今社番欲殺人，南則于傀儡社，北則于王字頭，而中路無敢犯者。鳳墳在蒲羗林社，社人春秋祀之）?！焙蟪龅倪B橫《臺灣通史》（1920年）之《吳鳳列傳》亦記：（鳳死）“已而疫作。四十八社番莫不見鳳之馳逐山中也。于是群聚語曰：此必吾族殺鳳之罪，今當求鳳恕我。各社舉一長老，匍匐至家跪禱曰：公靈在上，吾族從今不敢殺漢人，殺則滅。埋石為誓。自是乃安。尊鳳為阿里山神，立祠禱祀。至今入山者皆無害”。