1926年12月13日，顧頡剛教授參與發起組建成立了廈門大學國學研究院風俗調查會。顧頡剛教授向風俗調查會申報的田野調查選題是《廈門的墓碑》。遺憾的是，其后不久廈門大學國學研究院停辦、顧頡剛教授轉任廣州中山大學教授，《廈門的墓碑》似乎未見結果。

近在福建泉州“閩南文化與科舉制度學術研討會”上，幸遇中國社會科學院陳進國教授，會議茶歇時說起近百年前的這個選題他也覺得是個好選題，并談了他的所見。他說:一般而言，墓碑上的字數是講究規則的。他所見規則有幾種:1.碑上3縱行文字，各縱行對照“大黃道”(道遠幾時通達路遙何日還鄉) 12個字順數，末一字合于“大黃道”里有“之”下偏旁的字，為合規則為吉;2.各縱行對照“小黃道(生老病死苦)5個字順數，末一字合于“小黃道”里的生或老字，為合規則，為吉;3.各縱行對照興旺衰微”4個字順數，未一字合于“興旺衰微”之興或旺字，為合規則，為吉。不同的講究、不同的規則應該和不同的民系、不福建永定縣，曾從有風水家學的一位蘇姓教師處聽得，有“三老合一生”的規則，即墓碑上3縱行，各縱行對照“生老病死苦”5個字順數，各縱行末一字均合于“生老病死苦”之老字，再從第1縱行起對照“生老病死苦”5個字順數，至第3縱行最末一字，必定合于“生老病死苦”之生字。在座的臺灣學者也聽得興趣盎然

學術乃天下之公器，共同推動學術進步是學者最歡喜的事兒。我們就顧頡剛教授的田野選題、就中國喪葬文化的一個細節談了十數分鐘，于今追記談話內容尚覺滿心歡喜也