賈寶玉在《紅樓夢》中被判詞定義為“于國于家無望”，其形象看似與傳統社會的價值期待完全相悖，卻成為世界文學史上不朽的經典。賈寶玉這一形象在世界文學的長河中閃耀，不斷為不同文化背景下的讀者帶來啟示和感動，成為溝通不同文化、不同時代的重要文學紐帶。
外國留學生初次體驗包粽子時，對中國粽葉的清香和糯米的軟糯贊不絕口；而外籍教師也在中國師生的指導下，將食餅筒卷入鮮香餡料，感受了“舌尖上的臺州”。
民進黨當局若頑固堅持“臺獨”立場，始終不愿回應“九二共識”這道必答題，無論采用怎樣變化的策略或話術，都不可能推動兩岸關系出現實質性進展，企圖在“兩國論”基礎上實現兩岸對話交流，其算盤絕不會得逞，將注定以失敗而告終。
文化自信是新時代中國社會發展的堅實力量，是推動國家富強、民族振興、人民幸福的重要支撐。只有在文化上有定力、有根基，國家才能在日益復雜的國際競爭中贏得主動；只有全民文化自覺和自信不斷增強，社會進步才能更具活力和持續力。
賈雨村的形象之所以穿越數百年仍具震撼力，正因他是封建末世知識分子的“病理切片”——既承載著科舉制度下士人的集體困境，也暴露了權力結構對人性的異化機制。
隨著人工智能和機器人技術的飛速發展，人形機器人逐漸成為各行各業的潛在變革者。從智能家居到工業自動化，從醫療護理到教育娛樂，人形機器人無不承載著改善生產力和提升生活質量的期待。
隨著中國綜合國力的不斷增強，中華文化國際話語權的不斷提升，中華文化也將在不斷融入世界和諧發展中逐步提升自身的國際性，在向世界提供中國智慧的同時汲取世界智慧，向內深挖中華文化中具有全球解釋力的核心命題，向外重構全球通用的文化共生符號，向上引領全球共享的發展方案，塑造新的價值共識，使中國成為解決人類共同問題的創造性參與者，從而更有理想、更有能力、更有方法地推動世界文化和諧共生。
《紅樓夢》中佛道的融合，本質上反映了中國文化對“終極意義”的思考方式。無論是佛的“空”還是道的“無”，其本質都是對“現象世界”的洞察，以及對“超越性境界”的向往。
根據中國-智利自貿區升級談判所達成協議，雙方97％以上的產品已經實現零關稅，車厘子就是其中之一，這一政策大大增強了智利車厘子在中國市場的競爭力，使得其他國家車厘子難以在中國市場立足。在這意義上說，車厘子已經不僅僅是一種水果，更是一種象征著兩國友誼和文化交流的橋梁。
